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《青梅煮酒論英雄》文言文原文閱讀答案翻譯注釋

2018-03-17  fuhaizhen...

《青梅煮酒論英雄》文言文原文閱讀答案翻譯注釋

第二十一回 曹操煮酒論英雄關公賺城斬車胄(片段)

      一日,關、張不在,玄德正在后園澆菜,許褚、張遼引數十人入園中曰:“丞相有命,請使君便行。”玄德驚問曰:“有甚緊事?”許褚曰:“不知。只教我來相請。”玄德只得隨二人入府見操。操笑曰:“在家做得好大事!”諕得玄德面如土色。操執玄德手,直至后園,曰:“玄德學圃不易!”玄德方才放心,答曰:“無事消遣耳。”操曰:“適見枝頭梅子青青,忽感去年征張繡時,道上缺水,將士皆渴;吾心生一計,以鞭虛指曰:‘前面有梅林。’軍士聞之,口皆生唾,由是不渴。今見此梅,不可不賞。又值煮酒正熟,故邀使君小亭一會。”玄德心神方定。隨至小亭,已設樽俎:盤置青梅,一樽煮酒。二人對坐,開懷暢飲。酒至半酣,忽陰云漠漠,驟雨將至。從人遙指天外龍掛,操與玄德憑欄觀之。操曰:“使君知龍之變化否?”玄德曰:“未知其詳。”操曰:“龍能大能小,能升能隱;大則興云吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內。方今春深,龍乘時變化,猶人得志而縱橫四海。龍之為物,可比世之英雄。玄德久歷四方,必知當世英雄。請試指言之。”玄德曰:“備肉眼安識英雄?”操曰:“休得過謙。”玄德曰:“備叨恩庇,得仕于朝。天下英雄,實有未知。”操曰:“既不識其面,亦聞其名。”玄德曰:“淮南袁術,兵糧足備,可為英雄?”操笑曰:“冢中枯骨,吾早晚必擒之!”玄德曰:“河北袁紹,四世三公,門多故吏;今虎踞冀州之地,部下能事者極多,可為英雄?“操笑曰:“袁紹色厲膽薄,好謀無斷;干大事而惜身,見小利而忘命:非英雄也。玄德曰:“有一人名稱七俊,威鎮九州:劉景升可為英雄?”操曰:“劉表虛名無實,非英雄也。”玄德曰:“有一人血氣方剛,江東領袖——孫伯符乃英雄也?”操曰:“孫策藉父之名,非英雄也。”玄德曰:“益州劉季玉,可為英雄乎?”操曰:“劉璋雖系宗室,乃守戶之犬耳,何足為英雄!”玄德曰:“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如?”操鼓掌大笑曰:“此等碌碌小人,何足掛齒!”玄德曰:“舍此之外,備實不知。”操曰:“夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也。”玄德曰:“誰能當之?”操以手指玄德,后自指,曰:“今天下英雄,惟使君與操耳!”玄德聞言,吃了一驚,手中所執匙箸,不覺落于地下。時正值天雨將至,雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰:“一震之威,乃至于此。”操曰:“丈夫亦

畏雷乎?”玄德曰:“圣人迅雷風烈必變,安得不畏?”將聞言失箸緣故,輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。后人有詩贊曰:“勉從虎穴暫棲身,說破英雄驚煞人。巧借聞雷來掩飾,隨機應變信如神。”知天雨方住,見兩個人撞入后園,手提寶劍,突至亭前,左右攔擋不住。操視之,乃關、張二人也。原來二人從城外射箭方回,聽得玄德被許褚、張遼請將去了,慌忙來相府打聽;聞說在后園,只恐有失,故沖突而入。卻見玄德與操對坐飲酒。二人按劍而立。操問二人何來。云長曰:“聽知丞相和兄飲酒,特來舞劍,以助一笑。”操笑曰:“此非鴻門會,安用項莊、項伯乎?”玄德亦笑。操命:“取酒與二樊噲壓驚。”關、張拜謝。須臾席散,玄德辭操而歸。云長曰:“險些驚殺我兩個!”玄德以落箸事說與關、張。關、張問是何意。玄德曰:“吾之學圃,正欲使操知我無大志;不意操竟指我為英雄,我故失驚落箸。又恐操生疑,故借懼雷以掩飾之耳。”關、張曰:“兄真高見!”

譯文

      一日,關羽、張飛不在,玄德(就是劉備)正在后園澆菜,許褚、張遼帶了數十個人到菜園里對劉備說:“丞相有命,請使君便行。”玄德驚問:“有甚緊事?”許褚說:“不知。

只教我來請。”玄德只得隨二人入府見曹操。曹操笑著說:“你在家做大事啊!”嚇得玄德面如土色。曹操拉著玄德的手,走到后園,說:“玄德學習園藝不容易啊!”玄德聽了才放心,回答說:“沒事消遣罷了。”曹操說:“剛才看見樹枝上梅子青青,忽然想起去征討張繡時,道上缺水,將士們都口渴;我心生一計,用鞭虛指說:‘前面有梅林。’軍士聽了這句話,嘴里都生出唾沫,才不渴。看見這梅子,覺得不可不賞。又當酒正煮熟,所以邀請使君來小亭一會。”玄德心神方定。隨至小亭,已經設還好杯盤:盤里放置著青梅,一樽煮酒。二人對坐,開懷暢飲。酒至半酣,忽然烏云滾滾,聚雨將至。隨從遙指天外的龍掛,曹操與玄德憑欄觀之。曹操說:“使君知道龍的變化嗎?”玄德說:“愿聞其詳。”曹操說:“龍能大能小,能升能隱;大則興云吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內。方今春深,龍乘時變化,猶人得志而縱橫四海。龍之為物,可比世之英雄。玄德經常在外游歷,一定知道當世的英雄。請說說看。”玄德說:“我見識淺薄,怎么認得出誰是英雄呢?”曹操說:“不要太謙虛。”玄德說:“備得到陛下的恩寵和庇護,得以在朝為官。天下的英雄,實在是沒有見到過啊。”曹操說:“既然沒有見到過,那也聽過他的名聲吧。”玄德說:“淮南的袁術,兵糧足備,能稱為英雄?”曹操笑說:“袁術不過已經是墳墓里的枯骨,吾早晚都會抓住他的!”玄德說:“河北的袁紹,祖上連著四代都在朝中作三公這樣的高官,家門中有很多故吏;今虎踞冀州之地,部下能事者極多,能稱為英雄?“曹操笑說:“袁紹這個人色厲膽薄,好計謀卻沒有決斷;干大事卻愛惜性命,看見小利卻忘不顧性命:不是英雄。玄德說:“有一個人人稱八俊,威鎮九州:劉景升能稱為英雄嗎?”曹操說:“劉表虛名無實,不是英雄。”玄德說:“有一人血氣方剛,江東領袖——孫伯符是個英雄嗎?”曹操說:“孫策借著父親的威名,不是英雄。”玄德說:“益州劉季玉,能稱為英雄嗎?”曹操說:“劉璋雖然是宗室(就是皇親),卻只能是守家產的狗而已,怎么能稱做英雄呢!”玄德說:“那張繡、張魯、韓遂等人又怎么樣?”曹操鼓掌大笑說:“這些碌碌無為的人,何足掛齒!”玄德說:“除此之外,我實在是不知道了呀。”曹操說:“能叫做英雄的人,應該是胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志的人。”玄德問:“那誰能被稱為英雄?”曹操用手指指玄德,然后又自指向自己,說:“現今天下的英雄,只有使君和我(曹操)兩人而已!”玄德聽到這句話,吃了一驚,手里拿的筷子和勺子都不禁掉在地上。這時正好大雨傾盆而下,雷聲大作。玄德才從容的低頭拿起筷子和勺子說:“因為打雷被嚇到了,才會這樣(指筷子和勺子掉在地上)。”曹操笑著說:“大丈夫也怕打雷嗎?”玄德說:“圣人聽到刮風打雷也會變臉色,何況我怎么能不怕呢?”將聽到剛才的話才掉了筷子和勺子的緣故輕輕的掩飾了過去。曹操才不懷疑玄德。后人有詩稱贊(劉備)說:“勉從虎穴暫棲身,說破英雄驚煞人。巧借聞雷來掩飾,隨機應變信如神。”

《青梅煮酒論英雄》文言文原文閱讀答案翻譯注釋

賞析

這一段故事發生在曹操在白門樓勒殺呂布后,帶著劉關張三人回到許昌,劉備說自己是中山靖王之后、孝景皇帝閣下玄孫,獻帝和劉備論上了親戚,并稱劉備為皇叔。謀臣勸說曹操早日殺了劉備,免得劉備日后做大,曹操嘴上說:“實在吾掌握之內,吾何懼哉?”實則還是有所顧慮,劉備之仁義天下知道,而關羽、張飛都是虎狼之將,于是就發生了曹操對劉備的考驗,發上了以上精彩的一幕。

那日,風雨變化,天外龍掛,發生了龍卷天氣,于是曹操指天為題,以龍的變化、升隱來暗指英雄的行為,這正指劉備的痛處,劉備就是擔心曹操把他當做對手,就是怕曹操把他當作英雄。如果那樣,別說劉備要實現自己的政治抱負,連人頭都會不保。于是在曹操追問他天下英雄時,他假裝糊涂,處處設防,甚至用一些其他人物來搪塞,比如袁紹、袁術、劉表等。以劉備的胸懷,這些碌碌無為之人,又怎么能入他的眼睛?而這些搪塞之語都被曹操寥寥簡略的評價一一駁回,針針見血。

曹操是不是言過其實、過于自負了呢?從三國演義后面的情節來看,曹操的這翻話充分體現了一個政治家的高瞻遠矚:袁術淮北稱帝后,被曹操所破,帶璽欲歸其兄袁紹,被劉備截殺,落魄驚恐而亡,臨死想喝蜜水都不能如意。袁紹空自兵強馬壯,先自毀長城,拘田豐于獄中,關沮授于軍營,驅許攸于陣前,終被曹操破于官渡,十余年內,其三子先后被曹操所滅。劉表枉稱八俊,憂慮焦思而亡,而其子更不如他,后人寫詞如此道:劉景升子,豚犬耳。而孫策空稱江南小霸王,死在許貢三門生下。看這些所謂“英雄”的結局,曹操的眼光是何等超前?

短文的高潮發生在最后,劉備在曹操面前使用韜晦時,曹操卻不買他的賬,用手一指劉備,再指自己,說:天下英雄,使君與操耳。一言而石破天驚,梟雄如劉備者也變了顏色,匙箸落于地。能如此看透劉備胸懷,天下無二人。而天不滅劉備,忽傳驚雷,劉備這才掩飾說:“一震之威,乃至于此。”好個急智的劉備。

老天是眷顧劉備的,此時若無驚雷,曹操就立刻洞穿了劉備的內心世界。兩人雖同為英雄,在境界上還是有差別,想到曹操獻七寶刀行刺董卓的從容應對,劉備靠的還是天的眷顧啊!但假設劉備真死于此地,諸葛亮就不會出場,那些轟轟烈烈的故事就戛然而止!

這段描寫,總共732個字,如此短小的篇幅,卻把兩個人物活然于紙上。一個如升龍,躍于云上,統觀天下;一個如隱龍,藏于波濤,暗藏洶涌。曹操的措辭是何等張揚,“我必擒之,非英雄,何足為英雄?”等等。而劉備韜光養晦,因為時機沒到,羽翼未豐,還要借助他人的力量,在談吐中步步后退,在危急時刻又能急中生智,巧度難關,不愧是曹操所指的英雄。

時間的流逝,能把很多東西一洗而空,豪華高貴的銅雀臺如今早就荒蕪,當年的赤壁古戰場也沒了金戈鐵馬的模樣,但有一種東西卻流傳了下來,英雄主義的光彩和英雄們的故事,始終心口相傳。

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作者

羅貫中(約1330—約1400),名本,貫中為其字,號湖海散人;元末明初小說家,相傳為施耐庵的學生。所著小說很多,據傳有十七種通俗演義小說,其中以《三國演義》最著名。

《三國演義》又名《三國志通俗演義》,是我國第一部章回體長篇歷史小說。它根據陳壽《三國志》和裴松之注以及元代評話、雜劇、傳說等資料編寫而成。小說描寫了漢末、三國時期復雜的軍事斗爭和政治斗爭,以及給人民帶來的苦難;成功地塑造了曹操、諸葛亮、劉備、關羽、張飛等典型形象,對智慧和勇武精神作了出色的描寫,積累了古代政治、軍事斗爭的知識和經驗,展現了波瀾壯闊的社會生活畫面。被世人稱為“第一才子書”。

《青梅煮酒論英雄》文言文原文閱讀答案翻譯注釋

章回小說,是我國元明之間形成的以分回標目為主要特點的長篇小說形式。章回小說導源于宋元民間說話。當時說話藝人在講故事時,一次不能說完,往往要分幾次講述,每講一次,就相當于后來的一回。而在每一次講說之前,要標出題目,概括這一次講說的內容,這就是章回小說的起源。在現存的話本中間,最早以章回形式出現的,是《大唐三藏取經詩話》,共分十七章,每章都有不很整齊的小標題,如“行程遇猴行者處第二”。回目開始時只用單句,后來才發展為兩個對偶的句子,如明嘉靖刊本《三國志通俗演義》分二百四十則,標目都為單句,清毛宗崗評刻的《三國演義》,合為一百二十回,改用兩句對偶整齊的標目。

章回小說仍保持著說話人向聽眾講說故事的口吻,經常出現“話說”、“看官”等字眼。它每個回目的篇幅大致相等,故事連接,開頭與結尾有“話說”與“且聽下回分解”這樣的字句,首尾及中間,常常穿插一些詩詞與韻文。但它的回目的劃分,與長篇小說的劃分章節有所不同,每回的結尾,往往是故事的緊張之處。有時是故作驚人之筆,造成懸念;有時是節外生枝,波瀾又起。這就和說話藝人招徠下一回有更多聽眾一樣,緊緊地吸引讀者急于去閱讀下一回文字。

章回小說盛行于明清兩代。現代的長篇小說,也有采用“章回體”形式的。

另外,當時劉備掉的也有說是酒杯,而不是筷子(箸)。

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