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(4)《陽宅集成》

2019-06-17  易學的探索

(2018-02-01 22:50:08)

  本書系清乾隆年間姚廷鑾所著。姚廷鑾又名餐霞道人,系清代堪輿大家。《陰宅集要》也系姚廷鑾所著。姚廷鑾廣搜諸書,并出自家藏,盡折前人之言而闡于己意,終于著成此書。

  本書內收“看宅十八法”。作者認為:陰主靜,陽主動。只有深明人宅之迭互,三元之推遷,極九宮之傳變,該七星之游行,才能指掌分明,深諳陽宅之理。此書和《陽宅愛眾篇》、《陽宅十書》、《陽宅三要》、《八宅明鏡》等均系專論陽宅的扛鼎之作,影響深遠。

  大多數人對堪輿學認識不清楚,認為風水一事,指的只是陰宅祖墳,這是一種錯誤的觀念。實際上,人們居住的陽宅比陰宅要重要的多,現代人很少知道這件事。“人因宅而立,宅因人而存,人宅相扶,感通天地”說的就是陽宅對人的運程的重要性。為宏揚傳統文化,推出此書,以饗讀者。

  《陽宅集成》節選(上)

自序

  從來學術,必根柢深醇斯可信,今傳后或本之典籍,或得之師友,未有矜一己之聰明,而能審乎理,參乎氣與數,得其中正不偏之道者也。予先君子寧武先生,資敏學博,蜚聲黌宇,生平著作甚富,有《高賦堂集》行世,采入邑乘。性好書,非第經史諸子,廣為搜輯,即百家技能之籍,亦多方遍購,是以堪輿書幾充棟,而陽宅各集更多抄本焉。余束發時,從事舉業外,好窺陰陽,辨方位,后游歷京省郡縣,凡遇巨川、大麓、古墓、名第,莫不留心考核,又嘗與江右吉在丁君、弼臣管君、淛水簡青陳君、禹平沈君、同郡雙柑陸君、濟寰曹君、季先陸君、體仁王君,互相集證,恍然知此道中實有中正之理,與隨時變化之氣與數,錯綜參伍,微妙淵深,悉與儒者之道符合,非可淺嘗臆斷者也。用是細推二五之精蘊,深探河洛之根源,廣采前言,鉤元提要,去偽存真,編次成帙,陰宅四卷,名曰《集要》;陽宅八卷,名曰《集成》,戊辰歲已將《集要》鐫刻問世。辛未仲秋,同道諸君暨及門諸子,見余《集成》,咸曰:“從來地理諸書,有專論陰地,而無關于陽宅;有偏重陰地,而以陽宅為緒余者,未有薈萃諸家論說,從源迄委,綱舉目張,無義不搜,無法不備,而又能指歸畫一,要于至當,若茲集者,洵與《集要》稱《合璧》是宜,亟付梓以公同好。”夫牛眠狐臥,獲吉壤以瘞親骨、妥親魂,固為人子者所當講明切究,而相陰陽,度泉源,讀詩至定之方中篇,知古人于營室諸法,亦未始不三致意焉。第考證無成編,何以能合乎中正之理,與隨時變化之氣與數,俾皆存順歿寧,而克全乎儒者之道哉,則信乎陰陽二宅之書不可偏廢也,遂不揣固陋,付之剞劂,氏或可作筑室營修之一助,始不負先君子藏書之意也夫。

  目錄

  卷一

  第一看龍法

  第二看局法

  第三看基形法

  第四看屋形法

  卷二

  第五看用羅經法

  第六看向法

  第七看宅法

  卷三卷四

  第八看外六事法

  第九看層間法

  第十看游年翻卦抽換法

  卷五

  第十一看貫井翻層法

  第十二看截路分房法

  第十三看年命分房法

  卷六

  十四看內六事法

  第十五看書房衙門店屋寺觀法

  第十六看應犯病癥法

  卷七

  第十七看年月吉兇星加臨法

  卷八

  第十八看起造修方宜忌法

  卷一

  第一看龍法

  餐霞道人曰:“審龍之法,山與平洋不同,山以大勢奔馳,左右環抱,風不能吹,乃為有脈有氣。故附山民居,皆在灣曲平坦,有兜收處建宅;非如陰墳,有上中下三亭穴法。洋(平洋)以得水為主,水來則龍來,水分則龍起,水交則龍止。審龍者,當審其何處發脈,何處入路,或高低起伏,或插濱關氣,格定二十四字,何字結穴,則知此地,的系何龍到頭。其龍法山與平洋,俱變化不同,已詳載其說于《陰宅集要》中,茲不多引。但陽基與陰地,看法又有不同。陰地之龍,務須清純緊湊,氣脈團結;陽基之龍,喜其闊大開陽,氣勢宏廠。而陽基看法,鄉村、城市尤各有別;鄉村之地,必須有龍,若無龍脈,只就局勢得元乘運,亦可發福,倘一失元,隨即休囚。至若都省府州縣邑,必有旺龍遠脈,鋪張廣。其民居壥舍,依附分列,亦得乘接余氣,與都邑同興廢。然其間亦有盛衰不一,興替無常,此又關乎局宅之得運與否?與夫內外六事之得失何如?不可概而論也,觀者細察焉。”

  《元機》云:“陽宅以龍氣為本,次觀砂水為用,氣局兩全,才為福地;有局而無氣者,人丁不旺;有氣而無局者,財祿不豐。干龍盡為州府,支龍盡作市村,氣大亦大,氣小亦小。龍氣大則結都會省郡,龍氣小則結縣邑市村。久遠不衰者,為龍氣之長;財興不廢者,得水口之盈。一興一廢,龍脈之流行;一衰一旺,水神之反覆。”

  《趙玉沙》云:“陽基之地,龍必欲其長,穴必欲其闊,水必欲其大合聚,大灣曲,砂必欲其大交結,遠朝拱。蓋陽基力量大于陰地。”

  《宅譜》云:“山地觀脈,脈氣重于水。平地觀水,水神旺于脈。脈大勢大而氣大者,千年之祚。一砂一水而氣小者,一紀之祚。脈向合局,水口得位,弗招異姓同居;枝腳布分,上下鈎搭,多屬各家傳舍。”

  《雪心賦》云:“最要地勢寬平,不宜堂局偪窄。若居山谷,且要藏風;如在平陽,先須得水。”

  《古》云:“凡龍到頭手腳開,此是陽地休疑猜。陰地求一線,陽地求一片。”

  《天元歌》云:“陽居擇地水龍同,不用前篇議論重;但比陰基宜闊大,不爭秀麗喜粗雄。大蕩大江收氣厚,涓流滴水不關風;若得亂流如織錦,不分元運也亨通。”

  《紫囊》云:“平洋之地,一望無際,要必以尺寸高低為山水。或十數里間,忽起突阜,或一二石骨,又復隱藏,此正所謂龍行地中,毛脊微露,前去或臨巨浸之湖,或臨大江、大河、大溪,必有隔河之龍交會,此處必結大基址,則其水必異常。”

  《楊筠松》云:“陽宅來龍,不必太顯,須旺氣鋪開;即為龍脈,不可太小,只住得一二家者,必非吉地。背后旺氣平正,作土星坐山,可容一二百家,坐山之前,明堂可容萬馬,水來環宅,水去無形,斯臻至妙。不必面前有案,即有亦須在明堂之外,遠而且低,小而且拱,乃不為禍;不然,則關方有礙矣。”(陽宅飛布九星,八宅對面俱系“五黃關方”,故宜遠而且低,不可近而且高拱,有向我之意也。)

  《城市唱詩》云:“萬瓦鱗鱗市井中,高連屋脊是來龍;雖曰漢龍天上至,還須滴水界真蹤。”

  《山洋唱詩》云:“平洋田井分局面,谷邊來龍定官星;依山傍水神仙訣,后學時師妙變通。”

  《玉函真義》云:“九龍八卦貴乘時,上下三元各有宜;乘著旺龍當代發,乘著平龍發跡遲。乘著死龍憂敗絕,總然合格也難支;不是八神齊到穴,出元之局莫相依。”(三元,上中下元運也,后有細注。此言龍必合三元生旺之時,不可值休囚之候。出元者,不在本元之內也。然如上元六十年,則坎坤震為本元之運,而各卦受上元運所生,及比和者亦同旺,各元類推。)

  第二看局法

  餐霞道人曰:“局者,基址之前后左右,橫水界住,結成何局也。法以《河圖》、八卦后天方位分配。如同一河也,河在屋北,屋靠北河造,南面寔地多,是離局;河在屋南,屋靠南河造,北面實地多,是坎局;其乾、坤、震、兌、艮、巽各局,俱如是也。又有四面橫河相均,屋居其中,為中宮局,更有兩卦相兼,則為兼局,各局之生旺休囚,俱由三元之氣運而分。”

  目講師云:“有龍莫問局︵有龍之地,則以龍為主,而局輕,立向與山同,避殺就生位,五兇不是兇,三白一白、六白、八白真吉地,退死亦為功,一片糗娜境,真龍莫問蹤。”水來即定局,四對正相同,南水即為坎,北水以離論,東水成兌局,西水震宮存,西南水是艮,東北水名坤,乾局東南水,巽宮西北源,若在偏隅地,前后左右言,偏左坤宮是,偏右艮宮連,偏后乃巽局,偏前即是乾,生死同龍向,吉兇不異傳。有龍難下穴,殺水當其前,移局為生氣,水源長為先,水源常改易,配合須審詳,一節配一節,轉折分短長,官旺貴人位,納甲莫相忘。又有生絕例,坐山別陰陽,三元年數雜,興衰掌內藏。

  《唱局秘旨》云:五步內,局為君,山為臣。五步外,山為君,局為臣。山,坐山。君,主也。臣,輔也。河在屋五步之內,則重在局而山輕。河在屋五步之外,則重在山而局輕。一局之內,各各不同,近水者依水斷,遠水者依山斷,如局中屋多,俱要分斷,不可一例斷。屋多有近水遠水之分,或應重局,或應重山之別。水看兩水合角處喝局,無合水,看環處喝局。合角,兩水合襟處也。如一水由南至北,一水由西至東,合角在東北,屋近東北,為坤局之類。環處,一水兜轉處也;如一水由東向西,曲轉至北,屋近南河,與西首之河遠,則為坎局。屋近西首河,與南邊河遠,則為震局。屋在西南兜轉處,南河與西河相近適均,則為艮局。余角兜轉,俱如是論。

  《王思山》云:假如坎山震局,如近西臨河造屋者,重其局而輕其山,如屋與水路,隔二十步外者,重其山而輕其局。與上《喝局秘旨》,以五步外為遠者有異,從此為是。外六事,局中論禍福;內六事,山家論禍福。外六事是屋外之物,橋、廟、山、水之屬,從局上飛布九宮,生旺為福,尅泄為禍。內六事,是屋內之物,門、戶、井、灶之類,從坐山上飛布九宮,生旺為福,尅泄為禍。凡四方有水屋居干中才為中宮局。中宮局,以五黃入中,飛布八方,以論吉兇。

  《碎金賦》云:飛宮喝局,斷禍福有準,如逢兼局,當從重邊。如有屋零住五六家,即常折局,就彼分門出入,以香火為主;未立香火,以灶為主;如無坐灶,以床為主;主者,中宮之位也。依法喝局,須分三元興敗,方位吉兇,合則依書斷去,不合另喝一局,看其沖合吊照,萬無一失。

  《洞天秘錄》云:墓氣凝結,宅氣衍敷,四倚之地,廣廈不移,移宮改步,在隩及隅。

  《歸厚錄》云:四倚者,或前或后,或左或右,專倚一水也,倚一水則局真,雖作廣廈,其氣皆不變。若隩隅之地,卦角立宅,止中宮收氣不雜,前后帶收氣,有改變矣。如卦角艮宅,西南二方貼水,則前帶左廂近南水屬坎,后帶右廂近西水屬震矣。一宅分房,便殊衰旺。

  《黃淳甫》云:山環水抱,當審其何方來?街衢鄰屋,皆稱“漢龍”。如坎方有水,即名離龍;坎震兌三面街衢,惟離有鄰屋比次,亦名離局,務便局生山,勿使局克山,生旺皆吉,克退俱兇。

  ◎局形各圖

  四正堂局總圖

  四隅堂局總圖

  金星地局總圖

  《餐霞道人》曰:后繪各局屋圖,俱面水出向,非謂是局應立是向也。蓋局由屋基而分,不因屋向而別,一局之內,二十四方,任人察其龍、穴、砂、水,擇吉而向之,茲因圖隘,不能全備,特舉一以例其余耳,覽者不可執泥致誤也。又后屋圖,每局只繪一間或二間,亦因圖隘,篇幅有限,而不能細繪耳。人家建立宅舍,應造若干層數,若干間數,當配合局山而定,茲亦不過舉一為例,不可執滯鮮通也。

  四正地形圖例

  四隅地形圖例

  四正地形,一水兜轉,以坎兌乾局為例。

  四隅地形,一水兜轉,以乾艮坎局為例。

  四正地形兼局圖例

  四隅地形攔圖例

  雜局圖例雜局圖例

  曲水形局圖例

  山局圖例(巽坤艮局類推)

  山龍以山落脈定局(坎震兌局類推)

  亥落脈即是乾局午落脈即是離局

  《思莪》云:凡審局水為憑,假如旱陸無水處,只取行路定局形,更有山龍高脊起,是為落脈認局真,街衢鄰屋相比接,審其環繞別局星,大抵定局毋執一,是在智者察其情。

  第三看基形法

  《餐霞道人》曰:基形者,人家建立宅舍,其基址之方圓長短,曲直凹凸,高低體式也。其形不一,總以寬平、方正、圓滿為吉,而以歪斜、破碎為兇;亦須審龍脈局勢之生、旺。休、囚而并斷焉,則自然應驗。

  《丹經口訣》云:“陽宅須教擇地形,背山面水稱人心;山有來龍昂秀發,水須圍抱作環形。明堂寬大斯為福,水口收藏積萬金;關煞二方無障礙,光明正大旺門庭。”

  陽宅對面各山,俱飛到五黃為關方,方克宅為煞。如坎宅一白入中宮,二黑飛到乾,八白飛到震,二黑、八白屬土,來克中宮坎水為煞,各宅類推。

  陽宅雖宜寬大,可居一二百家,到底有一二家為正穴者,則旺氣之所獨乘是也。然或買置房屋,不能得正穴者,只看此地村居,水口收藏,案山平伏,則可居之;此言郊外之基。若在城市,皆以內九宮為主,而擇地形之說,難以概求矣。但有要緊避忌,毋論城鄉,皆為金石。

  《陽宅秘斷》云:陽基必虎頭高厚,龍尾大起,方為陽基之大。假如朝南陽基,平洋坤申地高,艮寅地寔,山間坤申山高,艮寅山起,必是子孫世守基址。不特朝南陽基為然,八山八局,總要虎頭高而龍尾起,如虎頭不高,龍尾不起者,不過數代,終當易姓。

  《元秘集》云:封拜陽基,必有旗鼓幞頭,天馬山現。至于科第書香陽基,不過六秀方秀美而已。至干世代殷富,必艮丙二方高厚,砂水來照;若僅發人丁者,不過粗頑氣旺而已。(幞頭,砂形如紗帽頭也。天馬,山如馬形也。艮丙屬天市垣,財貨所儲之處也。)

  《星砂賦》云:陰地以緊拱為奇,陽基以寬平為美,山秀水深堂局大,巨族古舊人家,龍孤水淺地形單,暫住小人陋室。

  《黃白二氣說》云:大江大河之旁,外氣內氣,交橫于此,建都立邑,置宅安塋,參量均衡,有不可廢,非獨水也。高山茂林,魏居峻郭,皆足以回風返氣,自高及下,迫黃氣之來歸,橋梁街邑,車馬人跡之所往來,亦足以振動黃氣,動則引之使來,靜則限之使止。(白氣,水氣也。黃氣,地氣也。看氣之法,于五更時候,曠覽四野,見若和風楊沙,動而不疾者,大塊之主氣黃氣也。經緯橫施蜿蜒不斷,勢隆隆起,?若匹練,聚若縈雪,著光曜物,外柔中堅者,江湖溪潤之水氣白氣也。白氣所以界黃氣,故眾流交橫環聚,黃氣所鐘,為吉壤也。)

  《口訣外經》云:前后湖池夾宅庭,便是浮牌木局形;水蓄緩流方可愛,若還峻急反無情。

  《堪輿經》云:泊岸浮牌,多為傍水,或兩洋相夾,或一水抱流,大者多為陽宅;要氣旺兜收,須界明砂抱為上。

  《玉鏡》云:“宅基四顧要藏風,統宅周遮奪化工;坐局宜平宜高厚,人財并盛顯英雄。宅基背后要圓高,后擁前平積富豪;四畔俱宜栽竹木,綿綿富貴得堅牢。”

  《餐霞道人》曰:地理之道,高屬陰,低屬陽。平洋葬穴,喜坐空而朝滿;平洋陽基,喜后滿而前平。

  宅臨大水抱灣深,生旺財源出顯名,土厚水深屋高大,地輕水淺屋宜平。局前水軟抱灣來,長小中房質庫開,左右盤旋無缺陷,五男七子足錢財。

  宅基左右后前邊,或有高墩土阜連,方號為倉員是庫,英雄富貴百千年。(戊辰冬,浦東九團沈氏,延余看地,因看陽宅,兩旁倉庫砂重疊而生,故其家富厚。)

  山山關口不宜高,元武昂頭宅動搖,孤寡傷殘并敗絕,妻兒拗性甚難逃。(山山者,八山也。關口,五黃方也。元武,宅后也。)

  門前積水蓄財源,奴仆多興出大賢,若是直流無瀦蓄,縱然興旺不多年。

  屋邊四畔地勢低,外下中高驟發些,孤露乘風裀褥少,財消人退受孤恓。

  《太陰經》云:州縣京畿地必平,水龍水衛水為城,堂基卻在高高處,莫道窩藏是正形。

  《青江子》云:平地浩蕩中,基以獨高為貴。獨高者,吉氣之所鐘也。平洋得水為先,須要水勢灣環繞抱及朝入,或界坐后邀遨住地脈,我得其用斯為美矣。

  《玉髓經》云:若人家在兩高合槽處,其家必貧困,雖經紀之人,亦不甚稱意。

  若人家偶在一高頂上,水歸兩旁去處,其家亦必貧窶;雖是寄居稅戶,亦必零替。

  若人家枕籍高宛轉處,其家必溫潤興旺,故一城之內,除正官府外,稍是高處,必被諸同道占了;惟鄉村人居,不可一例論。

  山居取平坡,若在平野,亦要在高處。如卑濕去處,亦令人家業不長進,丁不興旺也。

  《王思山》云:地基原用后頭高,左右俱安宅定發;土增九寸最為良,七寸五寸盛家業;務要前后氣相承,不可太高太低沉;開掘深陷總不宜,破傷龍脈住不得;又嫌高下不分明,陰陽混雜淫欲的。

  《蓬窠子》云:山地窩中最美,平陽突上堪阡;傍水發財發秀,尾梢人口難安(木旺于東)。四方土局,宜安南邊(南離屬火,火能生土);團圓金樣,平窩甚強(金空則鳴,平窩則空處也);斜曲水火,灣中亦昌火斜水曲灣處,氣生動也。

  《摘錦》云:凡造屋基址不整者,當削去斜腳,以作余屋;不然主出兇頑,人命破家,又主宅長中瘋而亡。

  ◎基形吉兇各圖

  子午地不足,不時爭訟起;人居多疾厄,官非年年有。

  東西地不滿,人住必平常。

  東方卯位地不滿,食不充饑衣不煖。

  酉地不足,居之大兇。

  午地不足,富有口舌。

  子方地陷缺,人居住必兇。

  子午卯酉不足,反吉。

  四角不足,居之大兇。

  南北狹兇。

  南北長,東西狹,主富貴,多子孫。

  巽缺少丁,后富貴旺丁。

  未申不足,居之官祿吉。

  戌亥不足,主貴少丁。

  艮不足,居之無大害。

  右長左地短,主出孤寡。

  左長右地短,損妻與兒郎。

  后狹前閣為檻口,人居乏財丁。

  前狹后闊為蟹穴,居之富貴必轟烈。

  前尖后闊名“退田筆”,主人財退而陰人敗。

  后尖前闊名“火星拖尾”,主自縊癆瘵少亡。

  《餐霞道人》曰:基地狹小,不可造滿無余地。若造滿主有火災;不遭火,必主少丁,余驗過有準。

  金斗式四方平正名金斗,富足田園糧萬畝。

  應生式倉板水朝,圓塍如金,曲塍如水,文星案如木,路漸大如火,基址方如土,主發橫財。金土相生式地形前圓后方,土生金,主富貴。

  堆金式金水相生,禾堆前迎,倉箱巨萬,積玉堆金。

  第四看屋形法

  《餐霞道人》曰:屋形者,屋之形像也。屋形萬有不齊,或結五星之體,或咸九星之式,前后左右,吉兇形勢難以枚舉。而富貴貧賤,丁口盛衰,以及官非、疾病莫不由此,故各引其說,并悉繪其圖,以便觀者醒目。

  《玉鏡》云:平洋得水最為先,莫筑高墻在面前;近水樓臺先發福,退居遠水不周旋。

  《卜則巍》云:墻垣籬塹,俱要回環;水圳池塘,總宜朝揖。(圳,田澗也。言筑墻垣、開溝坑、道路等類,皆須回顧為上,不宜反抱沖射。)

  《蕭智深》云:稠密中要己勝人,前后得舒而發旺;無鄰處切莫高擎,四圍緊護而興家。前廳與后堂,還須后面之高;左廊并右舍,切忌與正不連。

  《夜光集》云:乾方缺一角,定招官事人命。艮乃缺一角,財丁不旺。坤方缺一角,主鰥寡,絕人丁。巽方缺一角,主損陽丁,退敗。白虎起高廂,離妻在長房;白虎如拖槍,先損爹來后損娘。

  《堪輿經》云:出人何反目?只為砂水無情;兇盜而不仁,多是離宮獨勝。東一間來西一間,前前后后各分廂;彼破我兮我破彼,更兼家退損爹娘。

  《一掌金》云:凡屋四面,有通繞路,為囚字形,主人財不旺,甚則敗絕。

   《陽宅秘旨》云:兩新夾舊,死填不住;兩舊夾新,貫朽粟存。

  《晏如主人》云:凡屋不宜接棟造屋,主三年一哭。正檐不宜前短而后長,又宜頭巾樣。筍頭,俱要出筍,名為“壽星”,主出人多壽。若筍不出,主小兒難養。

  《王思山》云:屋架宜單不許雙,五三為吉四為兇;若然雙數來裝造,輕損財源重損儂。未造新居先筑墻,笆圍門廁共推詳;斷然此屋無成日,定主伶仃命不長。

  《元機》云:或前或后殺來沖,南北東西總一同;太歲加臨災必至,如逢三合亦為兇。

  此言太歲到煞上,必應有禍。

  三合,寅午戌屬火,巳酉丑屬金,申子辰屬水,亥卯未屬木,三合應兇。如寅上有殺,主寅午戌年應之類。

  離宮五月無差錯,在未輪當六月中。此言月將到殺上,必應禍。離在午位,五月屬午,故應。若未上有殺,六月建未,應亦如之。

  寅午戌申如犯殺,巳酉丑命不相容。此言年命被殺克,此應禍。寅午戌上有殺屬火,巳酉丑命屬金,火克金,故兇。

  《神搜經》云:未入門時先看形,看形須是定分明;五行認差生克錯,其間禍福難均平。宮若克形人不利,形若克宮財不生;有人辨形無差忒,便是人間一地仙。

  形,是屋形。宮,是坐山。皆有五行。如坎山屬水,遇火形屋,為宮克形。遇土形屋,為形克宮。凡屋為人宮為財,故宮克形,主人不利;形克宮,主財不生。若間架克宮,則反主旺財。

  《五星斷訣》云:凡屋低而平者,水形。高而聳者,木形。中高而兩頭低者,火形。前后有兩廂者,金形。上有推照,下有掩心者,土體。又有墻垣起伏,下堂與兩廂檐位平者,水體。兩廂太長,堂前入深者,火木體。上下正房如品字樣者,金體。又有上下裝暖廳者,金體。走馬者與四合者,土體。屋檐四角披火腳者,火體。

  ◎金星形

  《陽宅秘旨》云:

  金形火宅不堪當,陰人殘疾更少亡。

  此火宅克金形屋,坐丙午丁向壬子癸,為離宅。離屬火,為火宅。

  金水聰明家富貴,因親置買外田莊。

  此金形屋生水宅,坐壬子癸向丙午丁,為坎宅。坎屬水,為水宅。

  金木相刑雙目瞽,更防田土退外邦。

  此金形屋克木宅,坐辰巽巳向戌乾亥,為巽宅。

  坐甲卯乙向庚酉辛,為震宅。

  震巽屬木,皆為木宅。

  兩金比和為形宅,家內陰人福怎量。

  此金形屋與金宅比和,坐戌乾亥向辰巽巳,為乾宅。

  坐庚酉辛向甲卯乙,為兌宅。

  乾兌屬金,皆為金宅。

  金土相生人大旺,更兼財富子文章。

  此土宅生金形屋,坐未坤申向丑艮寅,為坤宅。坐丑艮寅向未坤申,為艮宅。艮坤屬土,皆為土宅。

  《斷訣》云:武曲金形,家道自然富寔;金星卷翅,錢財廣積成灰。

  金形宅者,旁有兩廂房,曰“金庫”,不以其檐之高低均平論也。若倚墻而裝,似兩廂樣子,而內實無房者,不可曰金形,此土體也。如倚墻而裝,而墻似廂房突出者,此又不可以土論矣。卷翅者,后兩廂高于正堂也。廂低于正堂者為美。茍前有兩廂,而后亦有兩廂者,曰“四金相照”,人財大吉。亦看其明堂之淺深。正堂之明暗,門路之方隅,然后可斷其休咎。不可例以四廂言之,或一邊有廂,一邊無廂者,亦曰“曲尺金形”,又曰“金星半邊枯”,大不利。左則左禍,右則右殃,其前兩廂直長過正堂,曰“推車屋”,主外死冷退。兩廂高正屋者,主異姓同居。如前后有兩廂,而前后無正屋者,曰“扛轎屋”,主招盜冷退。故前有兩廂,而后無者不為兇。

  ◎木星形

  《陽宅秘旨》云:木形金宅不堪言,陽人多死在中年宅克形;木火相生人大旺,雖然發秀少田莊(形生宅)。木入土宮須防厄,兄弟相傷廢田宅(形克宅);木見水宮人丁盛,只恐出人多浮蕩(宅生形)。兩木比和田土穩,女色如花自縊亡(形宅比和)。

  木為繩索,木黨而旺,故主縊。

  《斷訣》云:貪狼木形,宣貴人文昌大。木星垂翅,顛狂風疾多妖。

  木形宅者,屋宇高峻,前無兩廂如一字。或堂深狹而長,或橫擺而直長者皆是。垂翅者,如頭巾樣,乃無屋脊,而半邊主披向前者也。俗謂之“水燈屋”,大兇;主妖亡橫死。如震宅三間,亦謂之木形。

  ◎水星形

  《陽宅秘旨》云:水形金宅最堪夸,當寔榮華第一家(宅生形);水入火鄉須人旺,其家必定喪妻房(形克宅)。水見土宮損少丁,錢財雖有不為榮(宅克形);水木相生財亦進,中年發積過鄉村(形生宅)。兩水比和為形宅,陽衰陰盛細推詳(形宅比和)。

  《斷訣》云:水形合格,錢財日進如流。掃蕩水形,萬頃田莊盡廢。水形宅者,高低曲折,或低小,或正堂淺闊,或堂止一間無輔,而墻高低如水浪者,皆水形也。掃蕩水者,水山或宅六間,或四大不收拾者也,主兇。

  ◎火星形

  《陽宅秘旨》云:火形金宅不堪當,損財更損少年郎(形克宅);火見土時家富足,更兼男女壽年高(形生宅)。

  火入木宮人不旺,少年不發財伶仃(形泄宅氣);火水未濟財不聚,生人必定損雙眸(宅克形)。火入木宮人不旺,少年不發財伶仃(形泄宅氣);火水未濟財不聚,生人必定損雙眸(宅克形)。

  兩火比和為形宅,陽盛陰衰仔細看(形宅比和)。兩火比和為形宅,陽盛陰衰仔細看(形宅比和)。

  《斷訣》云:火星拖尾,人財立見災殃;縱然合格,敗絕久而不免。

  火形宅者,山字、火字。火形宅者,山字、火字。

  中間正堂高而兩旁低,或前重低中間正堂獨高,而后重又低者皆火也。中間正堂高而兩旁低,或前重低中間正堂獨高,而后重又低者皆火也。

  拖尾者,前面屋闊,后面屋尖斜;或旁邊斜側,披灑如尾之樣,主大兇。拖尾者,前面屋闊,后面屋尖斜;或旁邊斜側,披灑如尾之樣,主大兇。

  又屋之前面為朱雀火,若有披者或有椽如牙齒露出者,皆招口舌、瘟癀、火光。

  ◎土星形

  《陽宅秘旨》云:土形金宅寔堪夸,富貫榮華錦上花(形生宅);土入水宮人不盛,田園更且亂如麻(形克宅)。土入火宮生好女,嫁婚巨商冠京華(宅生形);土形木克若難當,費盡田園損女娘(宅克形)。兩土比和男女少,縱然家富不久長(形宅比和);只有土金相生好,人財富貴永無量(形生宅,宅生形)。

  《斷訣》云:巨門土形,富貴悠而且久。高低傾陷,孤寡必然立招。土形宅者,正堂均整,四檐不欹,而四合者是也。如旁有直廊,而無柜庫者,亦曰土形。若上有檐均平,而下又有檐四方均平者,皆土形。或檐高低不齊,及地基高低者,斯為祿存土矣。大抵相形之法,亦兼墻垣言之。

  (即如)余堂兄號揮九,外家住金山衛城,壬午歲余隨先君子,生周何夫子,至衛造候,余年尚稺,即喜留心地理,見其宅低平方正,四檐不欹,曰:“此巨門土形也,發貴無疑,交土運,必高升。”此時兄岳玉符襲公,官為守備,甲申年,方交二黑土運,報升都司,先君子業師,又率余往賀,俱作詩薦行,余甫學弄筆墨,亦作一律以送曰:“巨門宅宇最稱良,元運方乘入帝鄉、桐柱功成清海甸,金城圖上奏明光。早知細柳軍容壯,佇看長楊姓字香;今日驪歌方就道,燕山雨雪正蒼茫。”金陵張淡齊,余鐘山書院同硯友也。丙午四月,邀余看宅,其宅坐兌向震,屋宇均平。余曰:“此金宅土形,土生金,主旺丁發秀多壽。”張曰:“果有三子,俱補博士弟子員,老父年八旬,君言不謬。”留飲西園,命子扶祖出會,園頗雅致,暢懷盡醉,作詩贈曰:“宅吉芝蘭茂,祥徵南極來;高年疑九老,才子儼三臺。晴日高軒敞,閑庭綺席開;歡呼忘酩酊,對月共徘徊。”

  ◎四金純陽格

  《玉鏡》云:假如一座屋,四檐八字分水,共一天井,乃犯四金屋也;日后主退敗及散。又如五間屋屬土,中間正堂四面向,乃犯四金廳也。土生金泄氣,主人財耗散。又如大屋,兩邊過廂太長,亦犯四金屋。

  ◎四水純陰格

  《玉鏡》云:假如四檐一披,灑如頭巾樣,乃犯四水屋也;住之人財不旺,事事疊見,久則敗絕。又如屋一重上下兩房相向,不造廳堂,一排屋舍,乃淫欲敗絕之格。

  ◎水土爭戰格

  《玉鏡》云:假如一統廳堂,后裝五間房舍,主東邊住者生人,西邊住者不好,飄蕩無財,人亦不旺;改作一間吉,水生木故也。

  ◎金木交攻格

  《玉鏡》云:假如前裝三間,而后堂一排,直裝四眼房,則后克前,縱有所生,難免少亡之患,官非破家。北邊住者生一子,南邊住者大不利。三間屬木,四間屬金,金克木,故兇。

  ◎木土相克格

  《玉鏡》云:假如屋作五間,而起樓屋三層,則本克土,多主瘋病、吊縊之禍。又如堂前裝三間,而反廳后直裝五間房,則人丁不旺,田財耗散,六甲不利,終為異姓居。

  ◎武曲金形

  《三安道人》云:屋宇光明,墻垣嚴整;四檐相照,此是武曲金形。

  《斷訣》云:武曲金形真無比,富貴榮華端可擬;前頭若有尖射至,少房男婦多不利。前頭,面前也。飛布九宮,而前是五黃,五黃在中屬土,飛出即屬火,火克金,故兇。尖射如旁邊屋舍,四檐直射,或有獸頭直射,或有路巷明暗直射,或有山峰嶺腳,田塍、兇砂直射,皆是射左損左,射右損右,在中損中房也。

  ◎破軍金形

  《三安道人》云:屋高地窄,墻垣倒敗;檐如破蓑,此是破軍金形。

  《斷訣》云:破軍金形不堪論,殺人軍敗必然真;面前若有兇砂至,徒刑癆病甚驚人。

  ◎貪狼木形

  《三安道人》云:屋脊高聳,墻垣四起,四檐拱照端嚴,此是貪狼木形。

  《斷訣》云:貪狼木形寔堪夸,文章魁首佐皇家;面前若有兇砂至,人丁多損作瘟災。

  ◎文曲水形

  《三安道人》云:屋造無樓,檐披低矮,旁無兩廂,此是文曲水形。

  《斷訣》云:文曲水形本屬陰,堂中黑暗女多淫;更兼門壁歪斜破,此宅何曾旺一人。

  ◎廉貞火形

  《三安道人》云:屋脊尖聳,墻垣尖長,檐披火腳,椽頭露齒,此是廉貞火形。

  《斷訣》云:廉貞火形最怕人,官非牢獄定來尋;面前倘有兇砂至,燒屋痰瘵火歲臨。火歲者,或是寅午戌會局之年,或是戊己都天、五黃、九紫、七赤加臨,戊癸化火之年也。痰瘵,亦火癥也。

  ◎巨門土形

  《三安道人》云:屋宇方整,四檐班平,墻無缺陷,此是巨門土形。

  《斷訣》云:巨門土形真堪羨,田園廣進似流泉;面前若有尖射狀,陽人多損在中年。

  ◎祿存土形

  《三安道人》云:基地高低,堂屋起伏,兩廂高下欺主,此是祿存土形。

  《斷訣》云:祿存土形亦屬陰,陽人損壽不堪聞;面前若有兇砂至,孤寡何曾過幾春。

  ◎單耳房

  《玉鏡》云:此堂屋,邊接著小屋是也;主損傷畜財,暗疾、黃腫、咳嗽、血光。

  ◎伶仃房

  《玉鏡》云:此舊屋多年不蓋瓦也;主血光之災,人口不旺,修補則吉。

  《金鍼》云:屋宇不整,四壁破碎,椽頭露齒,獸頭倒壞,伶仃房也。

  ◎暗算房

  《玉鏡》云:此南北兩間頂房檐也;主招盜、是非、破財,急拆之吉。此指屋脊射房或射堂言。

  ◎焦尾房

  《玉鏡》云:左右前后接新蓋披也;主子孫不旺,陰盛陽衰,火光訟病。

  ◎露骨房

  《玉鏡》云:是屋脊兩頭露出也;主財耗人災,哭泣不安,截之則吉。

  ◎露肘房

  《玉鏡》云:屋之四角不齊,蓋合也;主陰人疾、長子亡、小口災、火盜至。

  ◎廠屋房

  《玉鏡》云:起而不苫蓋也;主疾病、是非,急宜蓋之,以免大禍。

  ◎癱瘓房

  《玉鏡》云:折一半留一半也;折陰女災,折陽男災。

  ◎工字房

  《玉鏡》云:前后有房,中間又作一直路也;主先富后貧,人命、官非、敗家。川堂模樣尤不利,以此蓋塞心胸故也。

  ◎丁字房

  《安宅定論》云:丁字房者,橫一帶豎一帶也。如正屋面南,豎頭屋或面東、面西。豎屋若在前,屋脊沖中堂,主家長疾病、心疼、吐血;在右不利陰人,在左不利長房。若背后豎屋脊沖中堂者,小口難養,主絕。在左為青龍擺尾,在右為白虎拖槍,俱大忌。

  ◎雙翅房

  《楊公》云:舊屋房后,又接新椽也;主家長瘟疫、破財、官事、失音、邪風、劫盜、生瘰癧之瘡。

  ◎暗箭房

  《楊公》云:堂房一頭椽廈,又于祖舍正南正北直沖一小屋,背后蓋小房,是“暗箭房”,主損家道、破散六畜、盜賊、淫亂。

  ◎露脊房

  《楊公》云:舊屋年久,脫損露脊,或山柱,或梁壞,被雨淋朽者,主生瘡、破財、少亡,出寡婦白衣人也。

  ◎龜背莊頭房

  《元空經》云:舊堂房四邊低下,又新插一椽,其屋中心高,主癆癱、隔氣、腹腫、損財、傷人、聾盲、家不和、生怪異之疾。

  ◎漏星房

  《元空經》云:舊房驀然四面安窗五七處,或門戶二三處,主小兒邪風、瘡腫、破財、損畜。

  ◎披頭房

  《元空經》云:世人只圖省力,就墻上搭椽蓋廈,有棟無脊。就墻苫蓋者,多病癆、眼疾,婦人跛足、癰癱。

  ◎鳳臺房

  《房煞歌》云:現住舊宅,忽然中心又蓋樓房,四面吊窗,主家長瘋癱,官非、破財、瘟癀、吐血,寡婦殘疾,男子暴橫淫邪。

  ◎富屋格

  《青烏家秘》云:造樓屋,須要兩廂為美。平屋者,只星二間為良,明堂方淺,錢糧日進如流。正堂入深,兒孫世守殷富。兩重屋,后堂基地高七寸;三重屋,后樓不可太高強。前廳后樓,殷富定過鄉里。前三后五,富貴自然長守。

  《元秘集》云:屋兩重做者,須要里高外低,此謂之分陰陽,富貴宅也。

  《宅書》云:墻垣嚴整,天井明潔,富屋可諒。

  ◎貴屋格

  《青烏家秘》云:一統廳,后裝三間發秀。五間房,金星獨聳榮昌。乾兌金屋,最喜土星高大。離宮尖火,震宮高大吉祥。壬子癸,喜見破軍。震巽木,欣逢文曲。坤艮金方富貴,更遇火生為良。四合屋,須要高低基地,明堂方正榮華,更裝明窗蔽下堂,富貴悠而且久。甲卯乙逢六數,世遠名揚。庚酉辛遇五數,名播鄉邦。壬子癸四數大發,丙午丁三數馳名。

  《餐霞道人》曰:此以《河圖》之五行論生數也。

  《河圖》五行,水一、火二、木三、金四、主五,六又是水,七火、八木、九金、十土。故六數生木,五數生金,四數生水,三數生火也。

  屋形嚴如壁立,凜然而不可犯,貴宅可知。

  甲午歲,余往京師,松郡前營副府單,進京陛見,此時提憲吳,尚為千廳,隨單進京。途中同行,談及堪輿之道,提憲大封翁頗信地理,到京后邀看寓宅,余見其宅高爽嚴峻,旁有貴人峰照耀,層間俱合元運。斷曰:“此宅大吉,上元后二十年,至中元運中,主官升極品。”后吳提憲由千廳直升至江南提督,今調任甯波,又任福建,此屋宇端嚴,合元發貴之驗也。

  ◎貧屋格《青烏家秘》云:扛轎屋,財源大退。推車屋,忤逆兒孫。一排房舍不堪聞,天井深長大退。更有堂淺而闊,須知冷退田園。前后兩廂太長,而無層屋界住者,名“扛轎屋”。或前或后,兩廂太長,而無層屋界住者,名“推車屋”。

  《一掌經》云:屋高地窄者,人財兩退。地闊屋矮者,一代發福。人雖旺而財不吉。

  《摘錦》云:前屋裝房,后屋獻廳,謂之外陰內陽,退財宅也。

  《陽宅纂要》云:棟柱不宜長過于堂,主人亡財退。

  ◎易主格

  《指掌》云:漏底之門不可開,財源何處來;天井切忌深與長,家破退錢糧。兩脅不宜開路巷,淫癆人不旺;長路不宜沖大門,錢糧沒分文,官災橫禍侵。造屋莫裝走馬樓,三年定尋頭;前堂高大后堂低,二代便孤恓。兩廂長似推車樣,賣田無盡藏;門內尖歪如燥火,家破無片瓦。兩廂高大欺過堂,易姓住他方;右手雄兮左手無,退敗起官符。

  《一掌經》云:如造屋作兩重,前后屋地不分高低,主易姓房也。

  《奇驗經》云:斗氣脈,終賣宅;太離氣,住不得。脈大屋小也難當,反弓散氣主為客;門樓高大過于堂,廳高堂小別姓入。

  斗氣,乘脈大急也。離氣,脫脈也。

  ◎游蕩格

  《周興甫》云:青龍高白虎,次子離鄉土;白虎過青龍,長子屋外居。明堂有偏枯,離鄉定不歸;兩廂檐直出,游蕩走他鄉。中堂克高方,住居異姓郎;兩梯如推車,敗破走東西。

  《王思山》云:青龍有高樓,男子離鄉出外州。青龍屋若長,長子定離鄉,內出鰥夫后易姓。青龍尾上若拖槍,先損陰人后損陽。

  ◎異姓同居格

  《何潛齋》云:兩廂長直,過于正堂,此屋必非一姓獨居。

  ◎不和格

  《青烏家秘》云:南北背堂,東西兩向,屋上加屋,不和宅也。

  《蕭客》云:逆堂如窄,雖富而胸中亦鄙;戶向參差,任親而心各東西。

  《奇驗經》云:兄弟不和平,廉破兩相爭(廉貞破軍相射);龍虎斗頭家不睦,白虎拖槍事可驚。青龍首投河,弟持刀殺哥;門路白虎進,屋宅亂難和;橫樓欺堂屋,屋柱彎若何。

  ◎忤逆格

  《陽宅秘旨》云:凡樓上為天,樓下為地。若天尅地,主卑小不利;地沖天,主出人忤逆。

  《》云:園塹石,向門中,媳婦原來罵阿公;獨山墳石俱為惡,腳下墳堆忡逆兇。山頭腳似羊頭樣,右為欺母左父翁;龍虎開口如何斷?代代兒孫打祖宗。

  ◎欺主格

  《奇驗經》云:左右砂,壓與逼;龍虎欺主奴惡極。椽頭若架小梁頭,火屋高強強婢出;高碪(ㄓㄣ)巍然左右邊,堂聳廳低奴無禮。

  ◎孤寡格

  《摘錦》云:正堂右手起小屋,寡婦年年哭。天井深如池塘樣,寡婦守空房。左手雄兮(高大也),右手虛,少子定無兒。左邊豎起一間樓,到老有鰥居。

  《王思山》云:五黃高壓者,主損人丁,出鰥寡。

  《堪輿經》云:孤寡重重,皆因孤樓與獨屋;喪禍連綿,多為虎兇而屋破。有虎無龍者,出寡;有龍無虎者,孤翁。

  《玉鏡》云:人家高起一間樓,孤寡宮非永不休;陰小惹災何日息?更兼冷退苦臨頭。門樓不可高于宅,高大門樓主作客;純陰守寡純陽絕,分陰分陽宜推測。

  《奇驗經》云:廳高兮堂屋矮,一家婦女少夫君。茶槽(面前小溝)水,殺夫刀,流通四顧出寡嬌(水流辰戌丑未)。坤上峰,坤水八前朝,崩破寡難逃(朱雀破頭)。

  《青烏家秘》云:有左無右,曲尺欺堂,孤陽宅也。《宅法纂要》云:正屋低,兩旁廂樓高,名曰“孤辰寡宿”。

  《玉鏡》云:止一座堂,左右無別屋,主孤寡,陰人不利,小口災。有兩廂相合吉,偏合則彼此破財。

  ◎雙妻格

  《奇驗經》云:兩樣樹,在門邊,溪似蛾眉居面前,東西更兼堂屋列,重妻重妾有何言。陰人常病損妻室,只因屋后有坡池;前有小地蛾眉樣,父子代代主雙妻。

  天井深,守空房。虎利沖門妻早亡。右邊巷路沖主山,尅右不可當。金角出大君須避,橫山如木損妻房。

  ◎少丁格

  《奇驗經》云:無余氣,子孫稀。兩水合檐無丁余,水破天心男女少,神前佛后亦如之。前屋闊后尖小,入舍填房義子有,樓屋獨居螟蛉兒,廳前水閣螟蛉子。

  ◎少亡僧道格

  《奇驗經》云:前屋高,后屋低,某家必損少年兒。高昂白虎明堂狹,堂后粉墻不可居。

  《地元經》云:前有兩口塘,兒孫主少亡。上塘連下塘,寡婦守空房。

  《天機錄》云:形似葫蘆,二代后出人則為游僧、游道;縱出仕,亦好清高,財亦不發。

  ◎雙生格

  《目講師》云:子癸水朝迎,雙生子女真。更兼廳前兩墻直,主山是土對火星;開門若有雙溝入,斷他必定主雙生。

  ◎難產格

  《探微》云:前有小屋獨高,正屋獨低者,主難產。

  《奇驗經》云:臥房天井內,堆石極有妨;房中脹塞俱難產,搖鼻太長亦有殃(門上搖鼻)。

  《蕭客》云:門前小屋號喪居,灰舍倉房兇自知;牛牢羊棧皆為惡,小堆產難眼昏花。

  ◎墮胎格

  《奇驗經》云:披連殺,不可裁。堂內圓墩堆凸來,胎息露風龍虎短,壬子癸印不宜孩。天井下面有水井,腳下小墳俱墮胎。

  ◎鬼屋孤老格

  《宅經》云:兩邊屋脊尖聳,如鬼角狀,而正脊又低,有財者造此屋,不必居住而后敗;屋造一成,則易主矣。有夫婦者,夫縊而亡;無夫婦者,則男子暴疾而亡。

  ◎婦女掌家格

  《奇驗經》云:龍虎上開小門,婦女持家有聲。坤上峰高女掌事,流通四庫陰主人。巽高女有權,坤高不可言;離兌皆高聳,通庫奪夫權。白虎山頭圓峰子,老公常受老婆拳;堂廳供大門樓小,陰人權大亦如前。(巽離坤兌,俱是陰卦,故應女。白虎亦配屬女人之位。)

  乙未歲,余從京師歸,泊艇濟甯,見一座大房,西南孤樓獨聳,此即坤上高峰也。余斷曰:“孤樓在坤方,必出寡婦持家。”同舟蘇州蔣孝廉,浙江陳孝廉,未之信,登岸細訪,其家系一富商,寡婦持家已三世矣。陳蔣俱大服,遂聯口號一絕贈余曰:“泊艇臨江岸,(陳)孤樓盤水涯,(蔣)爰諏得徵驗,始信有仙家。”余即步韻口號一絕以答曰:“斯理非虛渺,尋源自有涯;青烏如可遇,敢詡大方家。”

  ◎疾病格

  《奇驗經》云:

  寅甲風,出痛瘋。乾上安坑禍必兇,廁安巽上來龍處,屋后若有井缸同。披連殺難當,甲上坑埋癩首瘡。惟有工方原不好,若有坑廁癩頭郎。

  星印馬,瞽目殃。墩頭破碎眼兒傷,明堂若還三個角,尖砂背后眼須防。火煙出壁俱目害,廉在明堂眼禍胎。(星印馬者,砂如星、如印也。馬者,午也;在南離,故害目。火煙出壁者,灶上煙囪橫出在壁中也。廉,廉貞;火星也。)

  《探微》云:背后軒昂,定出瘋病顛狂,手足殘疾,或眼目無光,后主退敗絕嗣,螟蛉改姓。背后軒昂者,后忌有反軒也。

  《口訣外經》云:白虎頭上起青煙,須知眼淚不曾乾。

  《元秘集》云:屋柱不著寔,家寒多足疾;損柱并接腰,腰痛叫皇天。屋柱曲向外,好家亦退敗;屋柱像懸針,殘疾兄弟事。

  《天機》云:朱雀當沖極是災,破碎巉巖瘟病來。

  《玉鏡》云:人家屋上造氣樓,憂煎疾病鬧啾啾;中心悶塞干災禍,除去方能免卻愁。

   《陽宅纂要》云:棟柱不宜長短相接,主招足疾。

  ◎婦人跛足少亡格

  《周兆禎》云:后堂右邊又加長屋,不拘豬攔、廚、廁,主陰人手足殘疾,難產而亡。若長披檐,主婦浮黃而死。

  ◎陰人手帶殘疾格

  《周兆禎》云:墻式不可茍且,利害所關甚大。假如一角尖斜,又且在后,人多不見,而陰人則帶手足之疾,兼有虛怯、癆瘵之癥。

  ◎男子手足跛疾格

  《周兆禎》云:前堂左邊有尖角者,主男子多瘋,生子又多不肖。但尖角屬火,尖角在此,又在此處開門,不惟人多瘋疾、官符,亦主人財兩不利。二代后必然破家賣屋,不然殘疾痰癆。

  南京聚寶門內,一友姓王,與余同在鐘山書院肄業。丙午四月望,余隨副掌教陳燭門師往候,其鄰居姓金,號燦如,聞余至,請看陽宅,余見其堂左邊,有他家尖屋角直射入堂。余曰:“尖角射堂左,主男人手足帶疾。”主人曰:“父年六十,而手足不能行動,已數載矣。”燭門師與王姓友,俱服余言不謬。又太倉王司農令孫,號敬彥,在清河作縣,戊辰秋,邀余擇地葬親,因看陽宅,其屋后層有直屋沖射,故伊弟號伎書,久患足疾,不能行動。

  ◎妖怪格

  《青烏家秘》云:有右無左,屋宇黑暗,蕩闊入深,妖怪房也。

  《奇驗經》云:東北門,鬼怪入。三陽不照名陰極,破屋停喪亦此災,穴有響竅鬼祟集,臥房幽暗脅腋開,樹腫頭腰鬼怪泣,芭蕉年久多成精,戰場作穴藏妖孽。

  《玉鏡》云:平洋切莫造高樓,孤寡傷殘萬事憂;生氣飄零陰氣盛,更多鬼祟鬧啾啾。

  ◎淫欲格

《三安道人》云:兩廂跨下塘,婦人淫欲不可當。外檐蔽左如火飛,家中媳婦被人迷。房門直對大門口,淫欲多聲臭。大門有石堆,家中室女被人哄。房門有路沖,常與外人通。

《陽宅集成》節選(下)

  第八、看外六事法

  《餐霞道人》曰:外六事者,是屋外之物。如橋梁、殿、塔、亭臺之屬,凡望見照著者皆是,雖曰六事,而寔不止于六也。皆從局上論生、旺、退、殺,亦當在宅上并看,庶無差誤。其吉兇禍福,俱以飛布九宮為主,其得運、失運,俱由三元遞嬗之氣運而分,并遇年月吉兇神殺加臨,則應驗尤速。

  《金針》云:外六事,俱有五行所屬。如屋、庵廟、衙門、大人書堂、竹樹、旗竿、木橋,俱屬木。溪河、池塘,俱屬水。油車、銀店、銕鋪、塔、學生書堂、牌坊、窖、墳堆、鐘樓,俱屬火。街市路、塘岸、方屋、方山、方墻,俱屬土。環橋、碾子、壩堰、圓墩、圓池、圓山,俱屬金。

  《徐用章》云:木長、金圓、土方、火尖、水動,此五行之形也。木青、水黑、金白、土黃、火赤,此五行之色也。其六事之形與色,俱可分斷。

  《餐霞道人》曰:庵廟,屬木。

  而《紫白全秘》云:廟宇刷紅,在一白方,尚主瘟火,則廟紅即屬火矣。故形色之說,說洵為確論,以是而知業是術者,貴乎靈變,若使拘泥執滯,恐錯認者多矣。

  又有以形變者,如閔行鎮東北,急水港內,余戚郭氏,號翥軒,有一家庵坐北面南,二進,中間廂房,分列兩邊,亦皆向南,中作天井,前帶是一長畫,中兩廂是兩短畫,后帶又是一長畫,中虛之式,是一離卦形體,東首有一田家,戊辰八月,被火一次,十二月又被火燒盡。己巳春,余同郭戚,暨彼西席顧孝廉,號勵忠,往游,郭戚問曰:“何故東首田家,一年兩次被火?”余曰:“庵屬木,又在田家正西方,本不應犯火,因庵形離卦,變為火矣。”田家屋系坎宅,戊辰年,年白九紫入中宮,彼田家已有一火星到宅矣。二黑飛到兌,二黑是先天火數,則庵上又加一流年火星矣。八月建酉,月白九紫又到兌。十二月建丑,月建五黃亦到兌。五黃飛出亦屬火,月建火星,與其家九紫火星吊照,又兌上離卦庵,二黑、九紫、五黃疊加,鐘鼓不絕,發動火性,被火何疑。曰:“然則離卦氨,戊辰年亦九紫到宮,何以不發火?”余曰:“庵之西北有一水向南流,照著庵上,戊辰年西北方飛一一白星,水可制火,故得免禍,即《紫白全秘》所謂:“坤局之界無侵,艮看遠方始免,俱得流年一白星故也。”因作一古詩以志其事:龍圖啟八卦,坎水離火分;奇偶含至理,陰陽妙用神;產形合離象,火氣已炘炘;年白與月白,九紫相洊臻;祝融勢郁伏,東鄰一再焚;小庵何獨完,西北水沄沄;天一專其權,炎精遂逡巡;五行有相制,可與智者論。

  《紫囊》云:八宅外應理元深,識透宮星法自真;宅垣墻外星高大,借論中宮著吉兇。

  ◎十二陰殺

  《王思山》云:天征四殺少人知,南北東西總是悲;陰墓陽基如遇此,火逃妖絕不須疑。天征,即凹風、空缺、遠照者是也。左見為雷殺,主火。右見為云殺,主逃。前見為風殺,主妖。后見為雨殺,主絕。

  地擊四殺切莫逢,從前在后左右同;侵墳犯宅皆有礙,敗傷重怪事無終。地擊,即砂水、四邊河港直沖者是也。左見為龍殺,主敗。右見為虎殺,主傷。前見為烏殺,主訟。后見為蛇殺,主怪。人攻四惡寔堪哀,一面相沖禍更該;陰陽二宅災無異,鬪刑盜血此中來。

  人攻,即屋宇四方墻屋高昂者是也。左見為鼓殺,主鬪。右見為金殺,主刑。前見為旗殺,主盜。后見為槍殺,主血。

  雷雨風云是天征,龍虎鳥蛇地擊尋;人攻金鼓旗槍是,殺定還將太歲針。

  看流年太歲、五黃、戊己加臨應兇。

  ◎十二陽殺

  《王思山》云:

  在前四殺,“壓頭殺”,是屋與碪高而過頭,主孝服、哭泣。

  “槌胸殺”,是屋與碪孤而觸胸者,主痰嗽、懨悶。

  “穿心殺”,是墻與籬對沖直至者,主疾病、死亡。

  “攻腳殺”,是塍與路低而直來者,主傷殘、癆瘵。

  在后四殺,“摸肩殺”,是屋與碪高而過肩者,主暗昧、災晦。

  “推背殺”,是屋與碪近而靠背者,主陰小啾唧。

  “鉆膀殺”,是墻籬長而順水至者,主公訟、杖責。

  “牽腰殺”,是塍路長而順水去者,主退財、羈絆。

  左右四殺,“撲耳殺”,是屋與碪高而齊耳者,主邪魔、鬼祟。

  “沖腰殺”,是屋與碪直而沖肋者,主呻吟、疼痛。

  “紾臂殺”是墻籬長沖而形急者,主爭訟、是非。

  “撞股殺”,是塍與路近而勢迫者,主瘡痍、膿血。

  ◎八殺惡曜

  《殺曜歌》云:

  坎龍辰坤兔卯震山猴申,巽雞(酉)乾馬午兌蛇(巳)頭;艮虎(寅)離豬亥為殺曜,犯之墓宅一齊休。

  此就龍上看殺曜也。如坎龍怕見辰方砂水,蓋坎屬水,辰屬土,土克水故忌,余仿此推。

  ◎四經黃泉

  《大元空訣》云:子寅辰并乾丙乙,切忌巽水出。午申戌與巽壬辛,乾水破長生。卯巳未及艮庚丁,坤水要留停。酉亥丑兼坤甲癸,艮水不宜去。子寅辰六向,屬金,金長生在巳,巳巽同宮,水從巽出,為流破長生,主少亡,來則吉。午申戌六向,屬木,木長生在亥,乾亥同宮。卯巳未六向,屬水,水長生在申,坤申同宮。酉亥丑六向,屬火,火長生在寅,艮寅宮,皆不可流破生方。

  《新安府志》云:壬山丙向甲門開,五百年中產大才;走了紫陽山下水,乙庚之歲損嬰孩。丙是大玄空金向,紫陽山水流巽巳之位,是射破生方也。乙庚化金,故其年見禍;損嬰孩者,養生之位,故主小兒。其法以向為主,門路并池溝壑折水,皆莫犯之,若巽巳方有行路,謂之踏破長生,主兇。

  ◎四路黃泉

  《黃泉經》云:丁庚坤上是黃泉,乙丙須防巽水先;甲癸向中憂見艮,辛壬水路怕當乾。

  《餐霞道人》曰:此就向上看法也。向上官祿方,不可出水。來則為救貧,俗以為不宜來者非也。又即大玄空長生位上,故水不可去,門路犯此亦同。若辰戌丑未輪著破軍位上,是“殺人黃泉”,可去不可來,俗多誤解。如丁向兼午,坤水宜來不可去,去為流破冠帶。若丁向兼未,則坤水宜去不宜來,去為從墓出口,故向總要看兼加何如,每向各有兩局,此亦不可不知。按大玄空,丁庚二向,乃三經水,長生于坤申,故水不宜出坤申方。乙丙二向,乃一經金,長生于巽巳,故水不宜出巽巳方。甲癸二向,乃四經火,長生于艮寅,故水不宜出艮寅方。辛壬二向,乃二經木,長生于乾亥,故水不宜出乾亥方。若乾坤艮巽四向,兼辰戌丑未者,是為墓向,宜水從當面直出。故坤向不可收庚丁水,巽向不可收乙丙水,艮向不可收甲癸水,乾向不可收辛壬水。

  《天玉經》曰:長生之位,黃泉是也。若水從乾坤艮巽方來者,不是黃泉,不可錯認。今堪輿家于黃泉水,恒多瞔瞔,余故表而白之。陽宅或用九宮水法,而黃泉亦不可誤。至于陰地錯認而敗絕者,比比然矣。

  ◎反覆黃泉

  《黃泉經》云:甲癸憂艮艮甲癸,乙丙防巽巽乙丙;乾怕辛壬壬辛乾,丁庚坤上坤丁庚。此即向上交互,不可出水法也。

  ◎十二支黃泉

  《黃泉經》云:卯辰巳午怕巽宮,午未申酉坤莫逢;酉戌亥子當乾是,子丑寅卯艮水兇。

  《餐霞道人》曰:子兼壬者,乾為黃泉;兼癸者,艮為黃泉,此即救貧黃泉也,水皆忌去。卯兼甲忌艮去,兼乙忌巽去,午兼丙忌巽去,兼丁忌坤去,酉兼庚忌坤去,兼辛忌乾去,俱各分開為是,牽混者非也。

  ◎倒插黃泉

  《黃泉經》云:巳丙黃泉巽莫游,長男不死弟難留;午丁未向水路坤,殺卻頭男并長孫。庚申酉向坤莫犯,水路坑門作禍頭;酉辛戌向水流乾,長子元孫退卻田。亥壬子向入乾宮,門路水流定見兇;子癸丑向艮莫逢,兒孫不見阿家翁。寅甲卯向艮方兇,六事胎死并小終;卯乙辰向巽難安,鰥寡孤獨少死纏。坤向丁庚切莫逢,艮連癸甲禍重重;巽兼乙丙君須忌,乾作辛壬禍必祟。此亦言向上黃泉,不可去也。

  ◎救貧黃泉

  《納甲經》云:辛入乾宮百萬莊,癸歸艮位發文章;乙向巽流清富貴,丁坤終是萬斯箱。

  《餐霞道人》曰:此是向上取來水之吉也。與丁庚坤上是黃泉訣、大元空訣,及前各歌訣意同。彼云不可去,此云喜其來,總是向上養、生、官祿方宜來不宜去也。俗以為黃泉殺不宜水來,大謬。但辛向兼酉,乾水宜來不宜去。辛向兼戌,則乾水宜去不宜來,全在分金上分別也;各向同此推。

  ◎屋

  《天元歌》云:“矗矗高高名嶠星,樓臺殿宇一同評;或在身邊或遙應,能回八氣到家庭;嶠壓旺方能受蔭,嶠壓兇方鬼氣侵。”

  《歸厚錄》云:鄰居高峻處,如艮方有高屋,則氣被障斷,反從艮方回向我宅。

  《黃白氣說》:所謂回風返氣,自高及下者也。高屋多,則氣厚;高屋少,則氣淺。若遠方高屋迢遞而來,漸近漸低,歸結到宅,氣尤百倍矣。

  《搖鞭賦》云:屋脊獸頭沖,必主生災出黃腫。

  《探微》云:人家屋檐相射,主殺人。內射外,外人死;外射內,內人傷。故寧可他屋檐蓋過我屋檐,他高我低,是我射他。

  ◎墻

  兼本宅別家言

  《玉鏡》云:墻垣水道不宜方,圓活原來得異常;內正外圓天地體,人財昌盛永風光。《晏如主人》云:墻垣不可開大窗子,照墻上開大窗,名“朱雀開口”,主招是非。左右開人窗,名曰“虎眼”,不旺人,多病。后墻開大窗,主招賊、難產、帶疾。東邊,主風疾;西邊,主目疾;南邊,主官符;北邊,主火燭。

  《陽宅秘旨》云:墻垣前闊后尖,謂之“火星拖尾”,主吊縊、癆瘵之厄。前尖后闊者,名“退田筆”,主人財大退。墻垣若有尖角射者,曰“泥尖殺”。射左傷陽人,射右傷女人,財物冷退,口舌破家。照墻不宜長披檐射堂,若二尺以上者,主妾當家。如四五尺,官非疊見。四圍墻,壁宜封固,不宜缺陷風吹,恐鬼魅因風而入。在艮寅上崩陷者尤甚,亦招官非疾病。

  《玉鏡》云:墻垣不整,婦人跛足定無疑。尖角火星,男子喪明真可惜。照墻低矮,或是缺陷,面前人家房舍,或尖屋角并獸頭,斜射入堂,多死少年,三年兩頭,人命官司。

  《宅書》云:人家八字墻,闊大不相稱,主多女

  《金鍼》云:乾山關方墻高,主失火、溺死。坎山關方墻高,主傷丁、墮胎、癆瘵、產難、失火。艮山關方墻高,主人命。震山關方墻高,主子孫游蕩、做賊。巽山關方墻高,在退氣方有灶,主刀傷死。坤山關方墻高,主溺死、損小口。兌山關方墻高,主失火、孤寡;若三箭齊來,必主科名,六十年后絕。

  《趙玉山》云:凡建立新宅,莫先筑墻,謂之囚字,主不興旺,不能完工。

  ◎橋

  《陽宅秘旨》云:

  乾山橋在死方(坤震),主殘疾、瘋癆、淫欲、破財。在退方離,主殘疾、瘋瞽。在關方巽,損小口、出寡。在殺方(艮),損小男、出孤老。在生方(兌坎),旺丁、出貴。

  坎山橋在死方巽,出呆人、游蕩,殺人如刀。在退方(兌艮),出賭博人。在關方離,火燒、損少年、退財。在殺方(乾震離),損少年、癆病,并損孕婦,招人命。在生方(坎坤),旺丁發秀,上下元應。

  艮山橋在死方(兌),婦人顛淫。在退方震巽,官盜、退財。在關方(坤),損少年、做賊、賭博。在殺方(離坎),火災、淫欲、絕丁。在生方(乾),發秀、出強橫人。

  震山橋在死方(坎),女人逃走、損小口。在退方(坤),損丁、黃腫。在關方(兌),縊死人命。在殺方(艮離),墮胎、鼓脹、口舌。在生方(震),發財、出強橫人。

  巽山橋在死方離,淫欲。在退方坎,飄蕩、賭博。在關方(乾),產厄、飄蕩。在殺方(兌艮),損仆、退財。在生方(坤),得外財,因親而富,后出求乞工人。

  離山橋在死方(坤震),不旺丁、犯盜。在退方巽兌,退財、官事。在關方(坎),官符、損孕婦、少丁。在殺方(乾),損陰人、殘疾、瘋癥。在生方艮離,多秀、多男。坤山橋在死方巽),出呆人、損畜、失盜。

  坤山橋在死方巽),出呆人、損畜、失盜。在退方離坎,陰人短命、損孕婦。在退方離坎,陰人短命、損孕婦。在關方(艮),失火、官事、奴仆不得力。在關方(艮),失火、官事、奴仆不得力。在殺方乾兌,損小口、六畜。在殺方干兌,損小口、六畜。在生方(震),發秀、旺丁。在生方(震),發秀、旺丁。

  兌山橋在死方(坎坤),人命、盜賊、驟發財。兌山橋在死方(坎坤),人命、盜賊、驟發財。在退方(艮),逃人、退財。在退方(艮),逃人、退財。在關方(震),瘋啞、損小口、落水。在關方(震),瘋啞、損小口、落水。在殺方兌,官司、盜賊。在殺方兌,官司、盜賊。在生方(離乾),主招客、旺丁。在生方(離干),主招客、旺丁。

  凡橫在左手,謂之“搭脈橋”。若是生方,出明醫之人。若是生方,出明醫之人。

  《陽宅纂要》云:有橋沖市房,或西、或東。若開鐵店與肉鋪,必然大發財盈庫。若開鐵店與肉鋪,必然大發財盈庫。橋似刀形,開張不離刀斧之店,故有此應。橋似刀形,開張不離刀斧之店,故有此應。

  《外經》云:橋來沖宅散金銀。

  《天元歌》云:沖橋沖路莫輕猜,須與元龍一樣排;沖起樂宮無價寶,沖起囚宮化作灰。樂宮,生、旺方也。樂宮,生、旺方也。囚宮,關、殺、死、退方也。囚宮,關、殺、死、退方也。

  《搖鞭賦》云:門被橋梁沖,田園耗屋中。屋中橋對家漸衰,門外橋沖死小房,橋沖棟柱不能興,房前橋板蓋過溝,戶內損人憂。長短木橋沖天門,敗絕招災多損壽;橫橋扛尸并外死,橫屋扛尸總一同。

  《王思山》云:巽方橋,坤方橋,主初年利,后主改姓、少財丁;下元大不利。

  ◎廟

  《陽宅秘旨》云:

  乾山廟死方(坤震),東孤西寡。在退方(離),跛足、瘋病。在退方(離),跛足、瘋病。在關方巽,十二年沖動火星,火發。在關方巽,十二年沖動火星,火發。在殺方(艮),兩代瞽目。在殺方(艮),兩代瞽目。在生方坎兌,主發科,即孤絕。在生方坎兌,主發科,即孤絕。在旺方(乾),主出名士,兩世簪纓。在旺方(干),主出名士,兩世簪纓。

  坎山廟在死方巽,東孤西寡。坎山廟在死方巽,東孤西寡。在退方兌艮,退財、易姓。在退方兌艮,退財、易姓。在殺方乾震,十二年絕。在殺方干震,十二年絕。在生方(乾坤)發科秀。在生方(乾坤)發科秀。在旺方(中央),丁財兩旺。在旺方(中央),丁財兩旺。在關方離,二十年后發火絕。在關方離,二十年后發火絕。

  艮山廟在死方(兌),北孤南寡。艮山廟在死方(兌),北孤南寡。在退方(震巽),淫縊。在退方(震巽),淫縊。在關方(坤),世代官事。在關方(坤),世代官事。在殺方(離坎),兩寡共房。在殺方(離坎),兩寡共房。在生方(乾),六男三女,長子榮華。在生方(干),六男三女,長子榮華。在旺方(艮),出節婦,二子三女。在旺方(艮),出節婦,二子三女。

  震山廟在死方(巽),西孤東寡。震山廟在死方(巽),西孤東寡。在退方(坤),兩代人命。在退方(坤),兩代人命。在關方兌,世代黃腫、敗絕,三十年后火燒。在關方兌,世代黃腫、敗絕,三十年后火燒。在殺方(艮離),滿門寡婦,山與局同立應。在殺方(艮離),滿門寡婦,山與局同立應。在生方(震),世代發秀。在生方(震),世代發秀。在旺方(乾),巨富。在旺方(干),巨富。

  巽山廟在死方(離震),婦淫。巽山廟在死方(離震),婦淫。在退方(坎),世代孤寡。在退方(坎),世代孤寡。在關方乾,兩代瘋疾,左瘋右蹺。在關方干,兩代瘋疾,左瘋右蹺。在殺方(兌艮),失火、損人。在殺方(兌艮),失火、損人。在生方坤,丁旺。在生方坤,丁旺。在旺方巽,為富商。在旺方巽,為富商。

  離山廟在死方(坤震),世代寡婦。離山廟在死方(坤震),世代寡婦。在退方(兌巽),虎傷蛇咬。在退方(兌巽),虎傷蛇咬。在關方坎,出女多矮人。在關方坎,出女多矮人。在殺方乾,陰人世代分屋死。在殺方干,陰人世代分屋死。在生方(離),因國而富。在生方(離),因國而富。在旺方中央,世代發秀。在旺方中央,世代發秀。坤山廟在死方巽,南寡北疾。

  坤山廟在死方巽,南寡北疾。在退方坎離,女人顛狂。在退方坎離,女人顛狂。在關方(艮),火災、發秀。在關方(艮),火災、發秀。在殺方(乾兌),牢獄而死。在殺方(干兌),牢獄而死。在生方(震),世代發秀。在生方(震),世代發秀。在旺方坤,六男一女,子孫聰明。在旺方坤,六男一女,子孫聰明。

  兌山廟在死方(坎坤),折足、鼓脹而死。兌山廟在死方(坎坤),折足、鼓脹而死。在退方(兌),兄弟官符、破家、人命。在退方(兌),兄弟官符、破家、人命。在關方(震),十二年后官符退敗,三十年后出秀。在關方(震),十二年后官符退敗,三十年后出秀。在殺方兌,官符、損小口。在殺方兌,官符、損小口。在生方(乾離),主科甲。在62生方(干離),主科甲。在旺方(巽),因女得橫財。在旺方(巽),因女得橫財。

  《搖鞭賦》云:開門向廟,多囚禁。門前有法壇,女被鬼神奸。門前有法壇,女被鬼神奸。

  《關煞歌》云:神壇橋廟關殺方,小口多災婦守孀。

  《雪心賦》云:壇廟宜居水口,羅星、尖角、火星,切忌當門。

  《默公》云:神廟古壇鎖,銕爐油榨鎮,水口有此星,內必蔭貴人。

  《地理肺腑》云:神祠兇物,只宜遠御。若在近邊,反主災晦;再值兇方,禍不旋踵。若在近邊,反主災晦;再值兇方,禍不旋踵。

  《李敏珍》云:開門向廟宇,年年官病起;寺館宮殿角,官非家退落。

  ◎山

  《廖金精》云:四山高壓宅居兇,人口少興隆。

  《外關殺歌》云:披頭嶺腳關殺方,盜賊干連刑受傷。

  《王思山》云:九紫山高,主出腐儒。

  《陽宅奇書》云:前山白虎起,即便遭官鬼。

  《宅經》云:屋后有拍腳山,出淫婦通僧道;門前有探頭山,四時防盜。若在屋后,出車賊之人。若在屋后,出車賊之人。

  ◎石

  《安宅定論》云:局中石塊臥其方,橫豎都來起禍殃;白石山中年歲久,心疼齒落眼無光。

  《搖鞭賦》云:每切忌長石對門安,小口入黃泉。左男右女便知情,切莫亂其形。左男右女便知情,切莫亂其形。

  門前若有堆垛石,氣疾無休息。門前若有堆垛石,氣疾無休息。堂內若堆石,墮胎與眼疾。堂內若堆石,墮胎與眼疾。

  《陽明正傳》云:石似人眠人常病,戌方大石犬傷人。

  ◎竹樹

  《蕭客》云:青松郁郁竹蒼蒼,綠樹陰濃把屋藏;朝對明堂無蔽塞,當寔尤能永遠昌。

  《玉鏡》云:“四邊竹木甚宜栽,四季青青福自來;屋宅遮漫看不見,長春富貴好安排。”

  即如乙丑歲,余在武林,往游半山,距山數余里,有潘姓友,號丹宸,邀余看宅。其宅面離,三進,左后臨流,周圍俱植槐柳屋藏于內,余曰:“尊居雖非大富貴之地,然樹木周遮,屋藏不露,層間合法,家必殷寔,丁亦甚旺,且秀水灣環,書香不絕。”主人曰:“此居已住三代,歷來財丁穩足,游庠者不少。”君言:“一一相合。”遂留飲止宿,余見其人頗有曠達之致,因于席間口號一律以贈曰:“三徑深深處士廬,小橋曲曲傍清渠;槐陰掩映王公宅,柳影參差陶令居。文苑幾人馳駿譽,德門累代讀藏書;客來高臥羲皇枕,鳥靜山幽近大初。竹木猶如人著衣,忽然昨去第留皮;盛衣加體還尊貴,貴體無衣也覺卑。莫教花木植中庭,橫事多端疾病生;富貴人家多犯此,求醫問卜不曾停。人家屋內種芭蕉,不出門庭祟自招;房內近為私鬼路,婦人血疾痛難饒。”

  《照宅玉鏡》云:門前樹木,一高二三丈即有殺。故樹根入屋,蛇引之而至。樹心空而主腹病,樹枝爛而主手足瘡。再或太歲、黃、黑、戊己、歲破等神煞加臨,主妖亾官司疊見。又如石榴樹,高不過丈許,八宅關殺方遇之,未有不嘔血者也。豈特大樹之為禍而已,桃李梅杏亦兇。

  《王思山》云:門前若有數竿竹,必主兩兩相對哭。當門大樹不為良,百事從茲不聚財,便主老妻心腹疾,也主無事被人牽。

  《外關殺歌》云:喬枯怪樹關殺方,人命官司更妖亡。

  《陽宅纂要》云:若有大樹在面前,露出根者,不問神殺,定主瘋癆、氣蠱、寡母、殘疾。

  《玉鏡》云:白虎頭上白果樹,主出孤老乞丐人;白虎腰上白果樹,主出寡婦少兒啼。五黃有大樹,主出瞎子。樹在坤方兌上,有人跌死。

  《蓬窠子》云:藤纏樹牽連,官事至扳扯;相爭遭縲絏,奸盜紋縊是。

  ◎油車

  《玉鏡》云:水碓油車忌殺方,造居水口顯風光。

  《堪輿經》云:油車水碓休居右,水口龍頭福自齊。

  《外關殺歌》云:油車水碓關殺方,火盜驚天官事殃。

  ◎亭

  《王思山》云:水亭莫與岸相連,連接家門便不安;水閣近居尤大忌,非災橫禍哭皇天。人家四畔造奇亭,花巧皆來號作盈;人患瘋邪財散退,早些除去免災瘟。

  ◎牌坊

  《玉鏡》云:宦家前造石牌樓,只恐傷龍壓倒頭,山勝力肥猶不忌。

  《粹金賦》云:牌樓各有所屬,一個水、二個火、三個木、四個金、五個土。

  如八方看牌樓在何方?或幾個?定五行方位生克,以斷吉兇,萬無一失。

  《一掌金》云:牌坊高欺屋,損妻子惹訟,有官則被劾退職,招火災在鄉招盜。

  《九宮正宗》云:門首造牌樓,為“倒龍唇殺”,主貧火。

  庚午歲,南匯縣瓦屑墩張氏,延余看宅,其屋坐坎向離,已有兩層,欲于南面再造一層。余曰:“坎宅本宜三層,但南有直水沖射,斜飛而去。斜飛者,為火城,主有火災。”張曰:“已見過,又新建大石牌坊在于離宮,離屬坎宅五黃關方,宜低伏,今有牌坊高壓,倘逢歲殺加臨,難免官非橫禍。若造南首,又與牌坊接著,為大門矣,犯“釘倒龍唇煞”,官災橫禍,愈不能免。應將現在之屋,擇地遷移甚妙。即要造,宜造在后,但火城之水,與關方牌樓,終非所宜。”遂書明付彼,未及半載,忽有浮尸流至,張氏大費,后又縊死一妾,皆系橫禍,此牌坊建于五黃關方之驗也。

  ◎塔

  《王淐甫》云:

  塔在巽方,或離艮辛方,為文筆,主發元魁。

  在坤方,發女婿。

  申方兄弟同發秀。

  庚方二支好,丁方有壽,乾方遠亦好。

  震山局在卯方,系一白,科名奕葉。

  《餐霞道人》曰:塔為文筆峰,要在三吉、六秀方,本宅生旺方,及一白、四綠方,主發貴。關、殺二方不吉。

  《何野云》云:佛塔不宜相對著,家內多愁惡,定逼眼瞎不光明,愁惡百般生。

  (即如)表戚張氏,號元長,住西林寺塔后,塔在面前丙上,兩子俱已發科。辛未年,一白到離,會場未發榜前,余同王姓友,號躍門,舟中經過,見塔恰在離宮,曰此宅今年,當中進士,未幾一子果然報捷。此搭在離宮丙上,主登科發甲,在丁上亦然,倘在午上,要防火災、眼疾。張戚西間壁吳氏,塔亦在丙上,故發庶常可見同一離宮,而不可不細分別也。

  ◎窰

  《關殺歌》云:古窰坑塹關殺方,路死顛狂牢獄傷。

  ◎街岸

  《宅譜》云:宅后右肩有曲街,其曲處街水界抱,局氣從宅前左手來。宅后左肩有曲街,其曲處街水界抱,宅氣從右手來。

  《搖鞭歌》云:丁字之街主殘疾,井字之街主少亾;乙字之街家富貴,一字之街無衣食。面前街巷多反背,孤寡出蹊蹺。面前街巷多反背,孤寡出蹊蹺。

  《玉鏡》云:富家砌岸要端圓,切忌凹欹硬直偏;圓活總然生氣合,四方死硬禍綿延。河邊踏步要平灣,伸出河中便動官;口舌多端財耗失,若教灣進得長安。

  ◎道路

  《歸厚錄》云:門地之外,又論道路。

  直朝者作來氣斷,如乾方有路來朝,則宅受乾氣也。

  橫直者作止氣斷,如坤方有橫街,則宅受艮氣也。

  朝路比來龍,而橫路比界水,所謂三衢、橋、廟同斷。

  《玉函真義》云:門為宅骨路為筋,筋骨交連血脈均;若是吉門兼惡路,酸漿入酪不堪斟。內路常兼外路看,宅深內路抵門攔;外路近神并界氣,迎氣界水兩重開關。

  《王思山》云:細端詳,前后路,必須橫抱灣曲過,或如撲頭半月形,或如弓弦又曲象,左右相反如弓字,人字又字十字樣。或尖射、或直沖,如帶、如鈎俱不通。或尖射、或直沖,如帶、如鉤俱不通。兩橫一直號扛尸,坤上交路女淫風,艮上路交無子息,乾山艮巽路交窮。

  《真經》云:交路來門,人口不存。

  《玉鏡》云:

  門前行路漸漸大,人口常安泰。

  門前行路如狹窄,陰人定有厄。

  門前若有茶鉗路,田地化成灰。

  門前不宜八字路,忤逆人家破。

  門前路如反弓樣,而灣灣外向者,主孤寡、淫佚、官非、退財。或田塍及路,若井字樣者,主自縊、外亡。之玄字樣者,大富貴。路回顧宅,進益田宅。路回顧宅,進益田宅。若蚯蚓樣者,主癆死。川字直沖者,年年因盜、口舌。交劍形者,主自刎,防剌人。文曲方路,主兒孫離外發貴。若直去不回頭,永不歸鄉。

  《青烏家秘》云:屋內內脅開路巷往來,謂之“帶劍殺”,主妻子不利。左邊傷陽人,右邊傷陰人。堂上不宜路巷沖射。

  《玉鏡》云:中心直路不相宜,直硬沖來主哭悲;活動曲形人俊杰,直長太急主分離。

  《安康賦》云:宅宇不快多生病,路在當門小口亡。

  《紫囊》云:門前有路似火字,歲殺加臨災禍至。

  《陽宅秘旨》云:五黃路長到巽,主巽方陰人淫欲。

  《天機錄》云:青龍十字路來沖,虎邊人家漸漸退;虎邊白蛇若開口,還主傷人口。白虎上路,為白蛇開門,以迎之為開口,主災病傷人。

  《黃淳甫》云:

  門前有路三五折,富貴興家業。門前大路如火勾,打死他人未肯休。屋中有路如火尖,定遭回祿火連天。

  街道動氣從右肩入圖(圖缺)

  街道動氣從左肩入圖(圖缺)

  宅后右肩有曲街圖(圖缺)

  宅后左肩有曲街圖(圖缺)

  第九、看層間法

  《餐霞道人》曰:層者,進也。幾進為幾層,其層之多寡,不可配純陰、純陽之數,尤宜與坐山之五行并論生克。間數五行,有當以《河圖》論者,有當以《洛書》論者,總宜與坐山及層進較生克,與方位分吉兇為要務耳。

  《王思山》云:一層屬水、二層火、三層木、四層金、五層土、六層又屬水,七層火、八層木、九層金、十層土,此先天生數也。

  統宅共幾十間,屬何五行?外廂成何五行?又一層有幾間?陽向宅,從左數起;陰向宅,從右數起。其陰陽以辰戌分界,界北屬陽,界南屬陰,亦以水、火、木、金、土論之。又有側屋,或連、或脫數去。數法面屋而論,陽向從左手起水一,陰向從右手起水一。

  ◎水山

  《青烏家秘》云:水山壬子癸,一層或一間,俱屬水,名曰“水見水”,主出人飄蕩,不聚財,慎水厄。二層或二間俱屬火,名曰“水火既濟”,財雖略好,而人不旺。若砂、水、門、路不如法,終主休囚。三層或三間,俱屬木,名曰“水木相生”,大旺人財,大發秀氣。四層或四間,俱屬金,名曰“外金生內水”,主先得女,有淫聲,亦發財福,只不久遠。五層或五間,俱屬土,名曰“土克水”,不旺人財。五若砂、水、門、路不如法,立見敗絕。

  ◎火山

  火山丙午丁,一層或一間屬水,水克火,人財不旺。若砂、水、門、路一不如法,立見敗絕。二層或二間屬火,火見火,主出寡,生人顛暴,亦不旺財。若砂、水、門、路不如法,慎回祿之災。三層或三間,俱屬木,名曰“外木生內火”,人財興旺,恐不久遠。四層或四間,俱屬金,火克金,亦曰“內克外”,財雖有而人不旺。若砂、水、門、路如法,僅可傳家之兒,不如法當主敗絕。五層或五間皆屬土,火生土,是為“內火生外土”,主先富后貧,難為少丁。蓋以火土兇物也,亦或發秀于老儒而已。

  《餐霞道人》曰:離宅一層、一間,主不利于中女。若二層、二間,三層、三間,則火太盛,須用金水門路,以泄共其氣,亦可財丁兩旺。若又用九紫;五黃門路,主出吐血、癆弱之癥,兼有火災,余驗過有準。

  ◎木山

  木山甲卯乙,辰巽巳,一層或一間,俱屬水,名曰“水木相生”,人財兩盛,亦主秀,但不甚久遠。二層或二間,俱屬火,名曰“木火相生”,人財大旺,發秀。終不如水木相生者之秀耳。三層或三間,俱屬木,名曰“比和”,人財亦旺,發秀,慎懸梁之厄木為繩索故也。四層或四間,俱屬金,名曰“外金克內木”,不旺人丁敗絕。五層或五間,俱屬土,名曰“內木克外土”,于財僅可,人不旺。雖砂、水、門、路吉,亦主伶仃。

  ◎金山

  金山庚酉辛,戌乾亥,一層或一間俱屬水,是為“金水相生”,主聰明好女,發秀、發財;終主出人飄蕩、好淫。二層或二間,俱屬火,是為“火克金山之體”,主有癆瘵之疾,終至敗絕。三層或三間,俱屬木,是為“內金克外木”,財雖有而人不盛,主瘋癱、筋骨疼痛之疾。四層或四間,俱屬金,名曰“比和”,人雖旺而主多女。當開門路以泄其氣,可轉為吉,此太剛則折,太旺傾危之意也。于財亦有之矣。

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